قال رسول الله صلی الله علیه وآله: انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی (صحیح مسلم، جلد 5)
نزد شما دو چیز مهم را به امانت می گذارم کتاب خدا و اهلبیتم را
قالَ علی (ع) : فَوْتُ الْحاجَةِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِها إِلي غَيْرِ أَهْلِها. حکمت 63 نهج البلاغه
از دست رفتن حاجت و نياز آسان‌تر است از طلبيدن آن از نااهل
(هرچه از دونان به منت خواستی، در تن افزودی و از جان کاستی)
|
سيماي پيامبر اكرم در آينه نهج البلاغه
|
سيماي رسول خدا از منظر نهج البلاغه
|
سيماي حضرت مهدي (عج)در نهجالبلاغه
|
|
|
|
|
|
|
|
نهج البلاغه از ديدگاه مقام معظم رهبرى
|
|
|
|
دریچه ای گشوده بر آفتاب (نهج البلاغه و مبانی حکومت اخلاق و تربیت)
|
|
|
حکومت حکمت (حکومت در نهج البلاغه)
|
چشمه خورشید (آشنایی با نهج البلاغه)
|
|
|
|
|
|
|
پند های کوتاه از نهج البلاغه برای دانش آموزان
|
|
|
|
آشنائی با نهج البلاغه امام علی علیه السلام وپاسخ به چند شبهه
|
مهدی منتظر (علیه السلام) در نهج البلاغه
|
درباره
چند رسانه ای ,
درباره
چند رسانه ای ,
درباره
چند رسانه ای ,
درباره
چند رسانه ای ,
درباره
چند رسانه ای ,
درباره
چند رسانه ای ,
مرحوم آیت‌الله تهرانی می‌گفت: خیال می‌کنیم از خدا بهتر می‌فهمیم؛ این است که گره پس از گره در کار ما می‌افتد و بعد هم می‌نشینیم ناله می‌کنیم. ناله نکن! از همان اوّل برو گناه را ترک کن.
به گزارش مشرق به نقل از باشگاه خبرنگاران، مرحوم آیت‌الله آقا مجتبی تهرانی، از اساتید برجسته اخلاق تهران بود که اقشار مختلفی در کلاس‌های او شرکت می‌کردند و جلساتش فقط مختص طلاب نبود بلکه هر کسی به اندازه ظرفیتش می‌توانست از آن بهره ببرد؛ از هر قشری، بازاری، دانشجو، طلبه و حتی دانش‌آموزان به ویژه دبیرستانی‌ها می‌توانستند از مطالب آقا مجتبی تهرانی استفاده کنند.
اکنون که آیت‌الله تهرانی به دیار باقی شتافته است و دیگر عاشقان و دوستدارانش نمی‌توانند از محضر این استاد فرزانه بهره ببرند، تنها چیزی که از او به یادگار مانده و جای خالی‌اش را برایمان پر می‌کند همان احادیث پرمغزی بود که در کلاس‌ها به شرح و توضیح آنها می‌پرداخت.
اینک به یاد آن روزها، شرح برخی احادیث توسط آیت‌الله تهرانی را مرور می‌کنیم:
درباره
احادیث نماز , موضوعات متفرقه ,
نویسنده: حیدرعلی رستمی
چکیده:
نقش قیام عاشورا و انتظار موعود در تداوم و پویایی فرهنگ تشیع، عنوان مقاله حاضر است که به روش تحلیل تاریخی تقدیم می گردد.
گرچه در نقش مثبت قیام عاشورا در تداوم و پویایی فرهنگ تشیع تردیدی وجود ندارد، به دلیل تبیین نادرست مفهوم انتظار درباره تأثیر انتظار موعود در تداوم و پویایی فرهنگ تشیع ممکن است تردیدهایی وجود داشته باشد که توصیف درست جایگاه انتظار در معارف اسلامی به ویژه شیعی می تواند این تردیدها را برطرف سازد و روشن نماید که انتظار نیز هم سان عاشورا و هماهنگ با آن حرکت آفرین است و موجب پایایی و پویایی فرهنگ تشیع می شود.
اما مهمترین جایی که این پایایی و پویایی ظهور می یابد بخش سیاسی، فرهنگی - اجتماعی تشیع است. هریک از این بخش ها زیر مجموعه های متعددی دارند که
دراین مقاله اثر گذارترین آن ها که در سایر بخش ها نیز تدثیری بسزا دارند موجب بحث و بررسی قرار می گیرد.
در بخش سیاسی، مسئله مسئولیت در برابر حکومت و حاکمان از دیدگاه تشیع و نقش قیام عاشورا و انتظار موعود در گسترش مسئولیت دینی -سیاسی شیعه به هرم زمامداری اسلامی و به ویژه توجه خاص به رأس این هرم،مطرح می شود و در بخش فرهنگی - اجتماعی موضوع هویت بخشی فرهنگی و اجتماعی عاشورا و انتظار به فرهنگ تشیع طرح می گردد و در هر بخش روشن می شود که چگونه قیام عاشورا و انتظار موعود همسو با هم توانسته اند پایایی و پویایی شیعه و فرهنگ تشیع را در عرصه های مورد بحث و سایر عرصه های وابسته در پی داشته باشند.
کلید واژه ها: عاشورا،انتظار،فرهنگ،تشیع،مسئولیت پذیری، امام حسین (ع)،حکومت.
مقدمه
نقش قیام عاشورا و انتظار موعود در تداوم و پویایی فرهنگ تشیع موضوع این مقاله است.
پیش از هرچیز لازم است موضوع مقاله به کوتاهی و گویایی تبیین گردد تا هم محدوده تحقیق روشن شود و هم انتظارهای معقول از نویسنده و نوشتار، حد و مرز خود را پیدا کند.
دراین جهت دست کم مفهوم شناسی واژه های تشیع، فرهنگ،پویایی، موعود، و انتظار ضروری می نماید.
درباره
موضوعات متفرقه ,
تعداد صفحات : 9
اطلاعات کاربری
احادیث فلشنویسندگان
لینک دوستان
نظرسنجی
شما پسر هستید یا دختر ؟
سن شما چقدر است ؟
شما چقدر به نماز اهمیت میدهید ؟
آمار سایت